抗日战争狼牙山五壮士的故事


 发布时间:2020-10-30 15:55:56

”微博兴起后,抹黑“狼牙山五壮士”的言论甚嚣尘上。2013年9月19日,北京某杂志在网上公开发表《小学课本“狼牙山五壮士”多有不实之处》一文,很快被一些新媒体转载,影响迅速扩大。同年11月8日,该杂志又刊出《“狼牙山五壮士”的细节分歧》(以下简称《细节》)一文,对这个英雄群体进行

退一步说,战争双方的伤亡统计数据不一致,这其实是军战史常识。不要只戴着显微镜盯着狼牙山,不妨换上望远镜去瞅瞅古今中外的战史,就会发现,作战双方对同一次战事伤亡数据统计结果往往不同,完全一致的情况极为少见。萝卜:挖了?吃了? 《细节》引述葛振林的回忆说:“刚才忙着打仗不觉得累,这会歇下来,才觉得又饿又渴,特别是渴得难受。正巧山地里有些散种的萝卜,我们顾不得了,每个人拔个吃着……”《细节》抓住当事人大段回忆中的一鳞半爪,如获至宝,无限遐想,把“挖萝卜”事件提升到八路军不遵守群众纪律的高度。

每当历史发展到关键时刻,民族英雄总会横刀立马挺身而出,捍卫国家和民族的尊严。中华民族五千年文明之所以绵延不绝生生不息,正是不断涌现的英雄和人民群众站在一起,用热血和生命守护着这方土地。中华民族是一个崇敬英雄的民族。英雄的功绩不仅深深地镌刻在历史的丰碑上,更深深浸透在代代相传的民族集体记忆里。有的成为神圣的化身,被供奉在高堂庙宇;有的被百姓当作守护神,贴在门楣上扶正祛邪;有的被写进诗词歌赋,丹心一片照汗青……历史长河在激起美丽浪花的同时,也会有一些沉渣泛起。

”《细节》试图进一步证明葛振林和宋学义是“溜崖”而非“跳崖”,于是引用了葛振林的几段自述:“跳下去以后,身子一挨到树,手不由自主伸出来,去抓树枝子……”(1957年);“当年我和宋学义纵深跳崖,苏醒过来,忍着伤痛爬上坡……”(1995年);“我就往这边跳了,跳下去了以后啊,一层一层的树……”(2005年)每一次回顾往事,葛振林明明都说自己是“跳”崖,《细节》却选择性失明,硬要往“溜”字扯,实在令人不解。

阅兵方队旗手:擎起先辈的旗帜即使在训练休息时间,“狼牙山五壮士”英模部队方队旗手李治平也会将自己擎举的“晋察冀军区”荣誉旗扛在肩上。每次给队友们讲述这面旗帜的历史,他就像重新回到那个山河破碎、烽火连天的年代:“这是先辈的旗帜,擎起它就能听到中华儿女浴火重生的英雄壮歌。”八路军第115师、晋察冀军区、东北抗日联军教导旅、新四军第一师、新四军第一支队……8月的阅兵训练基地,最引人注目的就是飘扬在训练场上一面面红色的英雄旗帜。

问:这次审判对我们有什么启示?答:这次审判受到社会和部队广泛关注和好评,将作为名誉侵权案件的著名判例载入司法史册。从这起案件中,我们至少可以得到以下启示。第一,言论自由应有边界。公民在行使言论自由、学术自由和其他自由时,应当以不损害他人合法权益、社会公共利益和国家利益为前提。这是法治国家、法治社会对公民的基本要求,也是任何一个公民应当承担的社会责任。一段时间以来,社会上一些人假借言论自由、学术研究之名,任意调侃、消费、抹黑英雄人物,并在网络上广泛传播,造成极其恶劣的影响。

不过,除了棋盘陀、大小莲花峰等少数山包因为长得“有型”而拥有形象的名字外,绝大多数相貌平平的山包都是“无名之辈”。所以,葛振林于1957年回忆往事时,对跳崖附近的描述是“一连串的三个小山包”,说不出具体名字。“陀”是相对较大的地理概念,范围较广,往往包括几个山包,棋盘陀就包含了小莲花峰在内。作为副班长,葛振林的回忆更准确,而宋学义的说法稍有差池,但也不能算错,因为在宋学义眼里,跳崖附近的几个山包都可以叫做“棋盘陀”。

本案中,葛振林、宋学义虽然已去世,但作为烈士之子,葛长生、宋福保有权对侵犯“狼牙山五壮士”的名誉及荣誉的行为人提起民事诉讼。二是对葛振林、宋学义等五壮士名誉和荣誉的法律认定问题。法院认为,几十年来,“狼牙山五壮士”这一称号在全军全国广泛传播,成为学习的榜样和楷模。这一英雄称号既是国家和社会对他们巨大牺牲的褒奖,也是他们应当获得的个人名誉及荣誉。不仅如此,“狼牙山五壮士”是共产党领导的八路军在抵抗日本帝国主义侵略伟大斗争中涌现出来的英雄群体,是全民抗战的重要事件载体。

近年来,一些别有用心之人对历史表现出莫名的“热衷”。翻历史旧账,为那些被人民群众所不齿的大奸大恶之徒树碑立传;考证细节“真实”,对人民群众心目中的英雄人物进行诋毁中伤;颠倒是非黑白,试图重新“解构历史”抹杀正义公论。“欲亡其国,先灭其史”,抛出这些歪曲历史的“高论”者,是何居心,有目共睹。调侃英雄、戏说英雄、质疑英雄、抹黑英雄,成为那些别有用心之流篡改历史的常见手法。他们泼出一盆盆脏水,洒向英雄高尚的灵魂。在这股暗流的推动下,那些震烁古今的英雄人物纷纷“躺枪”。

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